ELEONORA DE SIMONI
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Chaos

19/2/2015

 
Originariamente questa parola non aveva l'attuale connotazione di "disordine" che si ritrova nella parola d'uso comune "caos", il termine greco antico "Chaos" viene reso come "Spazio beante", "Spazio aperto", "Voragine" dove indica, nella sua etimologia, "fesso, fenditura, burrone", quindi simbolicamente "abisso" dove sono "tenebrosità, oscurità". 
Esiodo non lo considera come il principio ma come ciò che da questo per primo apparire.
« "Primo di tutti fu il Caos", dice Esiodo (Theog. 116) è da notare che il verbo (γένετο, non ἤν) implica che non esisteva dall'eternità. »(Herbert Jennings Rose. Caos in Dizionario di Antichità Classiche di Oxford, vol.1. Milano, Paoline, 1981, p. 375)« Va notato che il Caos esiodeo non esiste da sempre: si manifesta d'improvviso e perdura, anche dopo che si sono sviluppati gli esseri divini, come uno spazio di fondo, un buco nero dell'universo. »(Giulio Guidorizzi. Il mito greco vol.1 Gli dèi. Milano, Mondadori, 2009, p.1168)

Il Chaos, secondo alcuni autori, risulta essere nella
 mitologia e nella cosmogonia degli antichi greci, la personificazione dello stato primordiale di "vuoto", il buio anteriore alla generazione del cosmo da cui emersero gli dèi e gli uomini.
« Caos il vuoto primordiale, una specie di gorgo buio che risucchia ogni cosa in un abisso senza fine paragonabile a una nera gola spalancata (χάσκω, "inghiotto") »
(Giulio Guidorizzi, Il mito greco. Gli dèi. vol.1, Milano, Mondadori, 2009, p.5)

Altri interpreti della Teogonia avvertono che Chaos non coinciderebbe solo con il "Vuoto". Graziano Arrighetti ricorda che su questa nozione/divinità non si ha concordanza tra gli studiosi ma «si è in generale d'accordo che Χάος non è semplicemente il "vuoto", il "luogo" dove le entità vengono in essere e trovano collocazione»; ma, da un'attenta disamina del termine, risulterebbe essere un'entità non solo spaziale ma anche materiale: «una sorta di nebulosità senza forma associata all'oscurità.»


Lo scoliaste lo descrive come kenòn, lo spazio vuoto tra cielo e terra dopo che una possibile unità originaria fu spezzata:« Il Caos è dunque emissione e secrezione verso gli elementi. Alcuni lo dicono acqua, altri aria (...) "Venne all’esistenza lo Spazio beante": Chaos è in rapporto a riversarsi; è un luogo vuoto che sta tra terra e cielo; infatti è venuto all’esistenza dall’invisibile. »(Scolii a Esiodo, Teogonia, v. 116 Traduzione di Cesare Cassanmagnago. Op.cit, p.493))


« Alcuni autori sostengono che tutte le cose derivano dalla Notte e dal Tartaro, altri dall'Ade e dall'Etere; colui che scrisse la Titanomachia dice dall'Etere, Acusilao dal Caos primigenio; nei versi attribuiti a Museo è scritto che in principio era il Tartaro e la Notte. »(Frammenti dei Presocratici (Diels-Kranz: 2 B 14); Traduzione di Gabriele Giannantoni in Presocratici, testimonianze e frammenti, tomo 1. Milano, Mondadori, 2009, p. 29)

Per Anassagora[13] come per Platone[14] il "caos" è il luogo della materia informe e rozza a cui attinge un principio superiore, la "Mente" per Anassagora e il Demiurgo per Platone, per la formazione del mondo ordinato: il cosmo


Corrispondenze tra divinità greche e romane

2/10/2014

 
Nome greco/nome romano
Dio dell‘ oltretomba: Ades/Plutone
Dea dell‘ amore  e della bellezza: Afrodite/Venere
Dio della luce e della bellezza Apollo/Apollo
Dio della guerra: Ares/Marte
Dea della caccia: Artemide/Diana
Dio della medicina: Asclepio/Esculapio
Dea delle arti e della scienza: Atena, Pallade/Minerva
Dea delle messi: Demetra/Cerere
Dea della giustizia: Diche/Giustizia
Dio del vino e dell‘ ebbrezza Dionisio/Bacco
Dio del fuoco: Efesto/Vulcano
Dio del sole: Elio/Sole
Dea del giorno: Eos/Aurora
Regina degli dèi: Era/Giunone
Dio dei commerci, messaggero degli dei: Ermete/MErcurio
Dea del focolare domestico: Estia/Vesta
Dea della pace: Irene/ Pace
Dee del destino degli uomini: Moire/ Parche
Dea della vittoria: Nike/Vittoria
Dea degli inferi: Core-Persefone/ Proserpina
Dio del mare: Poseidone/Nettuno
Dea della luna: Selene/Luna;
Divinità suprema dell‘ olimpo: Zeus/Giove
    AUTORE:
    Eleonora De Simoni
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